“長遠(yuǎn)？”四兒不明白，龐籍將李文貴弄走，范仲淹十分不高興，論肚量寬容，范仲淹很不錯的，這次居然寫信給鄭朗，說明范仲淹的憤怒。長遠(yuǎn)在哪里？

    “議和。”

    “嫻兒，雖說將士久戰(zhàn)厭煩，國家困窘，但是元昊無君無父，叛亂患邊，殺我百姓。舉國上下對此人深惡痛絕，這時候誰首倡議和，便會讓舉國上下譏諷，史書恥笑，后人唾棄，我想不明白長在何處。”杏兒說道。

    “龐籍的心思，豈是你這個癡杏子能想明白的?！?br/>
    江杏兒咯咯地樂，抱著女兒，問：“那他是什么心思？”

    “有舍便有得。都因為這個頭難開，并且想議和，就要自緣邊四臣打開缺口，除了龐籍外，指望官人，或者指望韓琦與范仲淹，他們會不會同意？龐籍雖得一些罵名，可給了他們臺階下。韓琦爭的是功績，龐籍卻舍去一些名聲，爭來了人心?！?br/>
    “大娘子，我懂了，但龐籍早年耿直聞名……”

    “四兒，人是會變的?！?br/>
    “這些人的心思這么深啊?！?br/>
    “那官人怎么辦？”環(huán)兒緊張地問。

    “環(huán)兒，不用怕，官人不動如山，徒奈我何？”杏兒說道。

    “不是不運如山，一旦這么做，就象我朝的邊關(guān)政策，一昧被動挨打，國家強盛，這些傷痛能迅速恢復(fù)過來。國家不強盛，甚至就能滅國。防守與進(jìn)攻需要進(jìn)行轉(zhuǎn)換的，適當(dāng)?shù)倪M(jìn)攻，不求開邊，對國家也有裨益，這便是官人的中庸之道。進(jìn)入廟堂也是如此，呂夷簡做得太過份了，清臣痛恨，但適當(dāng)?shù)淖鲆恍┻€擊。也是自保的表現(xiàn)。只是不動如山，官人又立下大功，攻擊的人便會有很多，即便入朝拜相。最終難勉落得灰頭灰臉的下場?！?br/>
    “那怎么辦?。俊?br/>
    “杏兒，你也不用擔(dān)心，韓琦這么做是馭人之道?！?br/>
    “馭人之道？”

    “正是，做大事的人，各有所長，可這個馭人之道是最重要的前提。有的人如李世民能文能武，有的人文不成武不就。比如劉邦，可他會用人，于是得到天下。曹操孫權(quán)皆虎狼之物，劉先主正是用好了人才，于三國中強行殺出一席之地。漢景帝困于諸王，周亞夫細(xì)腰營受軍令不受王命，讓景帝竊喜，用其統(tǒng)帥三軍。其后子幼。立即將周亞夫下獄。周亞夫還是那個周亞夫，可形與勢不同也，于是周亞夫前重用后辱死。這便是馭人之道。”

    “嫻兒。說得好，”鄭朗擊案，崔嫻一番話使他想到王安石。不僅是他變法沒有做好，低估形勢，還有這個馭人之道，同樣沒有做好，最終導(dǎo)致變法失敗，給宋朝帶來一系列惡果。

    再看仁宗與神宗，仁宗趙禎看似懦弱無為，但用人用得好。趙禎朝的牛人并不比神宗朝的牛人少，可越往后朝堂越詳和安靜。神宗看似雄才大略，有開創(chuàng)精神，馭人之術(shù)沒有做好，于是在他手中形成真正的黨爭。

    自己這個美麗，又有些小心眼的妻子。自己同樣低估了。想到這里，愛惜地?fù)嶂念^發(fā)。

    “我還是沒有聽明白?！?br/>
    “韓琦想馭官人，只要他有這個本領(lǐng)，官人只能被他駕馭。但是官人若有本領(lǐng)，反過來，韓琦同樣只能被官人駕馭。官人未必能駕馭韓琦，可是韓琦也休想駕馭官人。但此次入朝，會十分的麻煩?！?br/>