阿圓家阿婆馬上緊鎖眉頭，臉上的褶皺漾起，干癟斑駁的手輕摸著懷里的娃兒，微喘以答：“是啊，小孫子連日來身上不好呢，勞動思醫(yī)師給診治診治?！?br/>
    少姝眼明手快地接過孩子，好讓老人家緩口氣。

    此刻精神欠佳的阿柱也認出了少姝，雖未出聲，但也溫順乖巧，藕節(jié)似胖圓的胳膊攀上小姐姐的肩頭。

    少姝騰出只手來，覆上小娃額頭一摸，不覺變色，又反復捏了捏兩只軟綿綿的小手，問道：“阿婆，阿柱這低熱有多久了？”

    “橫豎有七八天了，”阿圓搶先開口，“起先我弟弟只是懶得動，吃得也不好，沒多久渾身都發(fā)起熱來。”

    “都這么多天了，為何不早點來陶復廬瞧瞧呢?”少姝心疼小娃遭罪。

    “說出來真怕少姝姑娘笑話，我原說即刻就帶孩子上來的，可是娃他娘，”阿婆瞥一眼大孫子，流露出無奈神色，“偏聽她娘家人的，說她們村里有個百試百靈的巫婆子，會‘頂神’，卜疑問難、求醫(yī)問藥、求財邀福無所不通，凡人家細務(wù)，一一周知。據(jù)傳是在上寺的大師處得了仙術(shù)，只消稍稍作法，就能摸到病根兒，再開點仙藥出來，管保百疾全消，再不用請醫(yī)師看的。”

    （頂神：即狐神附體，大多是自稱事奉狐神的女巫，通過舉行狐神附體的降神儀式語言吉兇修咎，民間也多叫“頂神”。被附體時，其人的聲音神態(tài)與平時大相徑庭，也有很多人認為只是一種頗諳心理學的“察言觀色”式表演，好吃懶做兼性情狡黠者，善于迷惑糊弄人，并從中漁利，但也有為數(shù)不少的信眾推崇不已。文中阿圓扔掉“仙丸”的情節(jié)，取自筆者父親對幼時生活的回憶，那是介休綿山腳下的一個小村落，想來這種儀式在當時百姓中是很普遍的了。）

    阿圓媽媽的娘家，是山下的石屯村人。

    “上寺？”尹毅的臉色益發(fā)凝重。

    懂事的阿圓扶好阿婆，眨巴眨巴大眼，朝老人家努了努嘴：“沒辦法，阿婆拗不過我媽，就應了請那老巫婆看看，好家伙，她來了先大張旗鼓設(shè)下祭壇，她起蠟燭，一陣念念有詞，咱也聽不懂，忽而神情大變，兩眼發(fā)直，說是神仙附體了，然后足足跳了半日的大神，嘴里還來回唱呢，什么‘大仙要喝蜜水哩，不要麻油要香油哩，不吃雞鴨要吃羊肉哩’……”

    （蜜水：即蜂蜜水，我國是世界上很早就開始食用蜂蜜的國家之一，很多歷史文獻中都有關(guān)于蜂蜜的記載，最著名的就是東漢末年袁術(shù)與蜂蜜的記載了，很有戲劇色彩。另外，由于民族融合，中原也開始吃羊肉。）

    他說時帶著節(jié)律左右晃動，還不停地翻動白眼，逗得少姝咯咯直笑：“這是哪里來的怪僻唱腔？”

    “嘖嘖，少姝姐姐你是沒有親見當時陣仗，她唱舞的時候還一把鼻涕一把淚的，讓那婆子好好地掇弄了一大通，又吃飽喝足了，這才留下兩粒黑乎乎的藥丸，價錢能貴死人的，可憐我弟弟，如今還是病懨懨的。”阿圓無奈地攤開手，連連苦笑。

    （掇弄：方言，指“亂干，折騰”。）

    既是關(guān)系到老人家與媳婦的家事，少姝也未敢多言，俗話說“清官難斷家務(wù)事”，在這鄉(xiāng)里，婆媳們之間的牽扯亂如絲麻，她是一聽就覺得頭大。

    少姝的注意力又回到了小娃身上，問道：“阿柱平日吃飯可好?能吃湯餅這些了么？”

    “吃，吃，這孩子，還是可愛吃湯餅了。”阿婆連聲價點頭，“他胃口不小的?！?br/>
    “睡覺前也常喂嗎？”

    “那可不，自來如此，”老人家會意，“少姝姑娘意思是，孩子吃壞肚子啦？生病這些日子，一碰到他小肚子，他就喊疼，想給揉揉都不成，睡下沒多會兒便啼哭，之前是吃喝飽了就悄悄睡去，如今不行了，吃喝不進，還?？摁[?！?br/>
    少姝點點頭，幼齡小兒生病最令大人著急，怎么難受又表述不清，只會一味哭鬧。她先伸了伸舌頭，逗引孩子伸出舌頭來觀瞧。